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生命之樹
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生命之樹 The Tree of Life

 

卡巴拉最著名的有兩者,一是光輝之書(Sepher ha-Zohar),另一則為生命之樹(Etz Chayim)的圖案。事實上卡巴拉的內容相當的龐大,這一篇文章介紹的只是其中思想的生命之樹(Etz Chayim),而生命之樹的思想亦相當龐大,在這邊作者學識經驗有限,只能盡其頭腦內容而寫述;在作者的印象中,生命之樹的思想源流受到祖師以撒努里亞(Issac Luria)影響很大,其中的考究還望不同的學人去查探學者文獻。

 

生命之樹現時常見的圖樣型態有兩種:

 

 

生命之樹圖一

 

生命之樹圖二

 

其中圖三的分別是圖中連接最下方一個圓只有一條線,而圖一則都是三條線,作者偏向於使用圖二形態,而使用圖一形態現時在西方亦是相當的普及。

 

四﹒造物者、世界、命運、人 

生命之樹的一部份思想,是在於描述造物者、世界、命運與人四者的關係。生命之樹可以被視為世界的象徵,在其中包含了世界創造的秩序,也包含了世界與世界之間的關係。此外生命之樹的圖像述說了人在整個世界的位置,人在整個世界的命運。 

以致種種,生命之樹這個圖像在述說世界,在述說人,也在述說命運,而這些種種,在猶太拉心的思想中都是源頭造物者的創造,世界由造物者創造,命運由造物者創造,人亦由造物者創造;藉由世界、命運、人等等的種種受造物活動,我們冥思造物者的心思,我們猜度神的旨意,我們希望去理解一個超越所有心智的造物者;受造物藉由冥思受造物而去理解創造一切的造物者,這個矛盾是真可被稱之密契(Mystical)、奧秘(Mysterious)!

 

五﹒造物者作為超越一切的存在 

最高神或創造者在猶太拉比的語言中,是超越一切的,它超越了所有的理解,它超越了所有的形態;它是無限的,它是無窮的,它是無量的,它包含一切又不在這一切之中,它創造世界而又蘊含著千千萬萬未顯化的世界。 

超越理解的造物者,可以創造一切,創造出光,創造出黑暗,一切人想像不到的,都在造物者的心智之中;它可以被人瞥見,但又無法瞥見全貌,造物者是終極的奧秘。

因著造物者的超越理解,造物者在生命之樹上並沒有一個象徵,因著沒有一個符號能象徵它;猶太拉比如是用三層幕(Veils)去象徵它,第一層被稱為無(Ain),第二層被稱為無限(Ain Soph),第三層則是無限光(Ain Soph Aur)。

這三層幕被畫在生命之樹的上方,表示造物者在一切世界之上,為一切創造之源,其中無限光(Ain Soph Aur)最接近生命之樹,無(Ain)則為最遠;有時無限(Ain Soph)會被視為一切的創造者。

 

六﹒十個球體

生命之樹作為世界的象徵,包含了十個球體,這個十個球體的英文音譯是Sephiroth,單數則是Sephira。Sephiroth 的同時有「數字」、「散射」、「流溢」的意思。

十個Sephiroth的思想早於生命之樹的思想,生命之樹可以被視為詮釋這十個Sephiroth的其中一個思想。 

 

參考圖一,按著圓圈的數字,十個Sephiroth常用的英音譯與名稱分別為︰ 

  • 數字一,Kether,王冠
  • 數字二,Chochmah,智慧
  • 數字三,Binah,理解
  • 數字四,Chesed,仁愛
  • 數字五,Geburah,力量
  • 數字六,Tiphareth,美麗
  • 數字七,Netzach,凱旋
  • 數字八,Hod,宏偉
  • 數字九,Yesod,基础
  • 數字十,Malkuth,王國

在生命之樹上,十個Sephiroth的數字代表著它們的性質,也代表著他們創世的順序。造物者最先創造數字一的王冠,然後是數字二的智慧,再是數字三的理解,最後創造數字十的王國。這個順序有時被稱為創世之閃電(Lightning Flash)。

 

七﹒十個容器

十個 Sephiroth 的討論在卡巴拉思想中佔了許多的位置,現時生命之樹十個Sephiroth的名稱是源流自著名的光輝之書(Sepher ha-Zohar)的一些部份。

我們可以視十個Sephiroth為十個抽象的原則,或者造物者的十個理想顯化,每一個原則的抽象意義可以用它的數字來詮釋。十個 Sephiroth 也可以喻為造物者的十件衣裝,每一件衣裝都反映出一造物者的不同特色。十個Sephiroth也可以被喻為十個容器,當造物者之光通過它們時,都反映著不同的顏色。

儘管有十個容器,但始終不變的是造物者之光,如此一切的源頭始終永恆,變化的是受造之物,十個容器的互動如萬花筒之鏡,世界得以有萬千生命。

 

八﹒三柱 

生命之樹可以分為三柱,其中一柱的組成為Kether王冠、Tiphareth美麗、Yesod基礎、Malkuth王國;另一柱的組成為Chochmah智慧、Chesed仁愛、Netzach凱旋,第三柱的組成為Binah理解、Geburah力量、Hod宏偉。 

王冠(Kether)為首的一柱被稱為中柱、意識之柱、溫和之柱、平衡之柱。智慧(Chochmah)為首的一柱被稱為右柱、陽性之柱、力量之柱、仁愛之柱。理解(Binah)為首的一柱被稱為左柱、陰性之柱、形態之柱、嚴厲之柱。 

三柱的三首象徵著三個抽象法則,王冠(Kether)為首象徵著平衡,智慧(Chochmah)為首象徵著陽性、積極、活力、給予,理解(Binah)為首則象徵著陰性、被動、限制、形態、接受、評斷、嚴厲。 

智慧(Chochamh)與理解(Binah)兩者的互動可以喻於太極圖的黑與白,而王冠(Kether)則是包含陰陽兩者的圓。

 

九﹒三個大三角

生命之樹可以分為三個大三角,第一大三角由Kether王冠、Chochmah智慧、Binah理解組成。第二大三角由Chesed仁愛、Geburah力量、Tiphareth美麗組成。第三大三角由Netzach凱旋、Hod宏偉、Yesod基础組成。 

第一大三角象徵著神聖的世界,這是完美的世界,是抽象的世界;它由三個最抽象的法則所組成,它們分別是中性、陽性和陰性,這個大三角對應著生命之樹的根部,對應著四世界中的聖光之世(Atzilut)。

第二大三角象徵著理想的世界,這是相對完美但不是絕對完美的世界;第二大三角被視為是第一大三角的孩子,是第一大三角的複製,是第一大三角的鏡像和模仿。這個大三角對應著四世界中的創造之世(Birah)。

第三大三角象徵著更不完美的世界,它是第二大三角的孩子、複製、模仿。這個大三角對應著四世界中的形成之世(Yetzirah)。而剩下的Malkuth王國則不在三個大三角之中,是最不完美的世界,對應著四世界中的行動之世(Asyiah)。

從上到下,上面的大三角最接近造物者,而下面的世界最遠離造物者,其中造物者之光沿著數字一到十的順序流溢,光透過越來越多的容器,就越來越暗淡,世界亦越來越不完美。

 

十﹒王冠、智慧和理解  

王冠的數字是一,一象徵著沒有分化,在創世的這一點上,光與暗、陰與陽都同在一起,它包含著所有的分化和對立,是造物者的第一個顯化創造。在王冠蘊含著一切的可能性,這些可能性都未顯化成形。 

智慧的數字是二,二象徵著分化的開始,二同時是線段的象徵,而線段則是運動的象徵;智慧運動,被稱為陽性的抽象原則,有時智慧被稱為偉大的父親(Abba)。 

理解的數字是三,三象徵著一個平面,同時三點構成一個三角形,點和線段都沒有形態,所以理解會被稱為形態(Form)之母;理解是抽象的陰性原則,與智慧互動,兩者的愛情構成了其後的世界。 

因著從理解之後,造物者的創造才有了形態(Form),如此王冠、智慧和理解被稱為無形的世界,而其後的世界被稱為有形的世界。

 

十一﹒仁愛、力量與美麗 

仁愛的數字是四,從仁愛開始踏入有形的世界,仁愛的理想是給予、擴張以及秩序的推動,它的象徵是國王的權杖,指揮著世界的和諧。仁愛與智慧同在一柱,其生命亦與智慧一樣以活力作為表逹。 

力量的數字是五,力量的理想是秩序的執行,它的象徵是國王的劍,力量與理解同在一柱,其生亦與理解一樣以限制、嚴厲作為表逹。 

美麗的數字是六,它調和仁愛與力量,同時處於整棵生命之樹的中心,如此美麗的生命在於和諧、調解、平衡,它調解左與右,它調解上與下,它調解力量與形態,它調解給予與限制。

 

十二﹒凱旋、宏偉與基础  

凱旋的數字是七,它象徵著大自然的力量,象徵著生命的本能,與智慧、仁愛一樣以活力作為表逹形式;凱旋可以對應藝術、情感。 

宏偉的數字是八,它象徵著心智的控制,象徵著思考的力量,它制衡於凱旋的能量,將它控制於理性的分劃之下,與理解、力量一樣以限制作為表逹形態。 

基础的數字是九,它象徵著生命之能的生生不息,它揉合了凱旋與宏偉。從一到八的生命表逹都儲存在基础之中。

 

十三﹒王國

王國的數字是十。王國與基础的分別在於物質與非物質,王國是物質的出現,而基础則是最接近物質的非物質,造物者之光從王冠到宏偉到逹基础,再藉由基础這個容器流入王國之中。十象徵著一切都已經顯化了,所以王國是生命之樹的結晶果子,王冠作為根部將一切的可能性都給予了王國。

 

十四﹒七行星的對應

有時可以看見Sephiroth與西方占星的七行星的對應,這個對應為︰ 

土星,理解,象徵限制、形態、律法、命運

木星,仁愛,象徵擴張、活力、秩序、世界

火星,力量,象徵取捨、強大、正義、無私

太陽,美麗,象徵和諧、平衡、外散、治療

金星,凱旋,象徵美麗、藝術、兩性、情感

水星,宏偉,象徵思考、溝通、移動、交易

月亮,基础,象徵生息、內化、滋養、農業

 其中王冠與智慧出於七行星的對應之中,而王國即對應地球。

 

十五﹒使用生命之樹比喻人 

生命之樹是世界的象徵,而生命之樹對於世界的描述,也可以比喻於人。 

第一大三角為人的頭部,第二大三角為人的胸部,第三大三角是人的腹部,王國則是人的足部。其中王冠比喻為人存在的意識,而智慧與理解比喻為人的智能,第二大三角比喻為人的心,第三大三角為人的慾望,王國則是人行走於世界的工具。

 

十六﹒人的組成 

在卡巴拉思想中,我們可以見到有時將人分成幾層,最外一層即是我們的物質身體,對應王國,被稱為Guf。往內一層是我們的生物生命能與較機械的本能,對應基础,被稱為Nefesh。 

再內一層是我們的心靈,對應仁愛到宏偉,其中仁愛對應記憶、力量對應意志力、美麗對應想像力、凱旋對應情感、宏偉對應思考力,被稱為Ruach。 

再內一層是我們的靈魂,對應理解,被稱為Neschamah。再深一層即是我們生命之源,對應智慧,稱為Chayim。最深一層是我們的意識之源,對應王冠,被稱為Yechidah。

 

十五﹒人的神聖閃輝 

上面的段落都是關於生命之樹這一個世界觀,是關於生命之樹作為一個描述世界的神話。而人的命運呢?為甚麼造物者要在這個世界創造出人?這一部份的內容也是有許多不同的詮釋與述說,在這邊我嘗試作簡介。 

人作為存在擁有意識,以及神聖的閃輝(Divine Spark),在卡巴拉思想中這個閃輝是造物者的一部份,它是人整個生命、智能、活力的來源。但它被人重重的身體所包圍(物質身體、機械本能、心靈等等),以致顯露不出它的光輝。 

人的命運即為加強這個神聖閃輝的光,以致人成為「真正為人」的存在,這些說法可能太過光與愛,與近年的新時代思想(New Age)有其相喻之處,然而這些思想確是存在猶太拉比心中,或者是多了一份敬畏與宗教的情感。 

人如何顯化出自己的神聖本質呢?這即是卡巴拉實踐之面,猶太拉比認為藉由向神的渴望、不斷的祈禱、正確的行為、善待他人、默想經典、宗教儀式等等,來令到靈魂之光顯露於世。

 

十六﹒人在世界的位置

 而人在世界的位置,我們可以視人為造物者在地上的代表,造物者的心中有一個完美的秩序,藉由世界的創造,這個不可思議的秩序慢慢的顯化,而人作為有靈性智識的生命,就成為了造物者之光的管道。如此人是神的手,當人做了正確的事,就令到完美的秩序慢慢顯化。

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